Mfululizo wa Vitabu vya Kalenda ya Kiafrika

Kila njia ya maisha yetu iwe nyepesi. Tamaduni nyingi kubwa duniani zina kalenda ya kilimo inayohusiana na utamaduni ambayo ilihudumia jamii hizi kabla ya kuanzishwa kwa kalenda ya Gregory. Baadhi ya kalenda ziliandikwa, huku zingine zikipitishwa kutoka kizazi hadi kizazi kupitia maneno, hasa katika jamii za Afrika Kusini mwa Jangwa la Sahara. Kalenda hizo zilizoandikwa ni pamoja na kalenda ya Kiebrania, kalenda ya Mayan, kalenda ya Kichina, kalenda ya Kihindu, n.k. Kwa hivyo wazo la kalenda ya Afrika si jipya. Kipya hapa ni kwamba tuliamua kuweka kalenda ya Igbo ya Kiafrika kwenye karatasi, kitu kinachoonekana, na kuiwasilisha kwa ulimwengu kama chakula cha mawazo. Mara nyingi, jamii za ulimwengu zenye utajiri zina msingi mmoja; ni za kitamaduni. Zinajivunia, zinakuza, na pia zinasafirisha tamaduni zao nje ya mipaka yao kama kipimo cha nia njema, na pia kama utaratibu wa kinga dhidi ya uharibifu wa kitamaduni. Utamaduni ndio uti wa mgongo wa jamii yoyote. Kwa hivyo, ni dhamira muhimu kukuza utamaduni wako kama sehemu ya sufuria ya uzoefu wa kibinadamu. Tuna uhakika kwamba mtu hatakuwa na nia ya kusafiri kwenda Uingereza ikiwa utamaduni wa Uingereza ungekuwa sawa na utamaduni wa nchi yake; Hakutakuwa na kitu cha kusisimua cha kupata uzoefu. Wakati wa msisimko wa uhuru katika Afrika Kusini mwa Jangwa la Sahara katika miaka ya 1950 na 1960, sehemu ya mkakati wa kushiriki katika utawala wa kikoloni ilikuwa kukuza utambulisho wa kitamaduni na kiroho wa Kiafrika kama sharti la uhuru, na kama msingi wa mwamko mpya wa Kiafrika. Wazo la kurejesha uwezo wa kitamaduni wa Kiafrika baada ya miaka ya ukoloni lilisisitiza marekebisho muhimu ya kalenda ya kitamaduni kama mfumo wa kupanga siku kwa madhumuni ya kijamii, kidini, kibiashara au kiutawala. Hata hivyo, juhudi hii ilipoteza kasi haraka kutokana na migogoro ya kidini na kisiasa ambayo iliwatofautisha Waislamu na Wakristo, dini zote mbili ambazo si za asili ya Afrika Kusini mwa Jangwa la Sahara. Muda mfupi baadaye kulikuja kuenea kwa Ukristo na Uislamu, na hivyo kuharibu matumaini yoyote ya uadilifu wa kitamaduni. Wazo lililo nyuma ya Kalenda ya Kiafrika ni kuwainua watu wote wa asili ya Kiafrika kwa kuwafundisha watoto wetu umuhimu na sharti la elimu inayozingatia Kiafrika inayotumika kama zana ya kugeuza mtazamo hasi kwamba watu wa asili ya Kiafrika hawana mawazo ya asili. Ni zana ya kielimu inayoonyesha mchango wa Afrika kwa ustaarabu wa dunia. Lengo letu ni marekebisho muhimu ya Kalenda hii ya Kiafrika kama njia ya kuunganisha inayosherehekea utamaduni wetu na kile tunachokiunganisha, tofauti na kile kinachotutenganisha. Wachina husherehekea "Mwaka Mpya wa Kichina" kulingana na mfumo wao wa kalenda unaowaunganisha Watu wote wa asili ya Kichina kote ulimwenguni. Wayahudi husherehekea "Mwaka Mpya wa Kiyahudi" kulingana na mfumo wao wa kalenda unaowaunganisha Watu wote wa asili ya Kiyahudi kote ulimwenguni. Wahindu hufanya vivyo hivyo nchini India, n.k. Watu wa asili ya Kiafrika wenyewe ni chombo kile kile kinachotambulisha kitamaduni cha udhibiti wa kijamii na nidhamu, Mwezi unaofaa kitamaduni. Kwa kuingilia kimataifa katika akili ya Kiafrika na kujiangalia, wakati ni sasa. Kalenda ya Kiafrika ya Igbo inasherehekea upekee wetu, umoja wetu, na bidii ya kuwainua Waafrika wote chini ya mwelekeo mmoja wa kitamaduni kwa kutumia Kalenda ya Kiafrika kama njia ya kuunganisha. Tusherehekee Mwaka Mpya wa Kiafrika kote ulimwenguni kila mwaka. Kalenda ya Kiafrika ni wito wa umoja wa watu wa asili ya Kiafrika, na pia ni chombo cha kielimu kwa pande zinazopenda historia na utamaduni wa Kiafrika, nyumbani, na shuleni.